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    泉州州学目前有两百三十二名学生，听说李越应邀要来讲学，虽是春节假期之中，州学尚未复课，但所有的人都来了，黑压压地坐满了整个学舍。

    李越看到人不少，于是锲而不舍说道：“智学六书中的每一样学问都是极为实用……”

    李越说到这，学舍里一众学生都不出声，显然，李越今天讲的不是经史子集，让他们一时没法转过弯来。

    李越说完之后，学舍里响起嗡嗡的议论声，其中一个学生起身一揖说道：“学生周尚城，请问李知州，您认为经史子集与这些杂学哪个更重要？还望李知州赐教。”

    这个问题很敏感，学舍里顿时又变得落针可闻，人人都屏着呼吸等待李越的回答。

    李越毫不迟疑地答道：“首先我要纠正一点，你把这些经世之学称为杂学，显然是有失偏颇，孔子教人六艺皆精，分别是礼、乐、射、御、书、数。六艺之中，既有礼，乐。书这样的修身之学，也有射、御、数这样的实用之学。可见孔子并不排斥实用之学，只是后世腐儒曲解圣人之意，只知寻章摘句，可谓害人不浅！

    《礼记大学》中提出诚心，正意，格物，致知，修身，齐家，治国，平天下。修身是根本，经史子集大多是修身之学，那么修身之后，你若想治国平天下，就需要习经世实用之学。”

    李越的这番话顿时引爆了在坐学子们的思想。

    李越也没有搞一言堂，剩下的时间他都交给学生自由发言。在他的刻意引导下，一场关于经学与实用之学的辩论持续到了天黑，涉及医学、地理、物理、民生、治河、航海等方面，可谓是别开生面。

    这些学生都还年轻，容易接受新鲜的事物，李越自然希望把他们引向自己所期望的方向。此时他似乎有些后悔将临安的西湖书院完全交给朱孔阳了。

    　　


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