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    张凡听到梁超的这些话，心中自然是安心了很多，他之前在担心什么，的确，一开始知道映月和昭雪两人的这件事情，在什么都不知道的情况下，张凡也的的确确是胡乱担心，毕竟他不知道情况究竟是怎样，但是刚才，当他看到‘天宁寺’这个名字的时候，担心之情是有其地严重，为什么，因为“天宁寺”乃是佛寺，乃是一处关于宗教的地方。

    凡是牵涉到宗教的坏事，几乎都不是什么好事。

    当时张凡看到跟着宗教有关系的，而且又是佛寺，他脑海当中第一个想到的就是“白莲教”这么一个名字。

    在大明朝，凡是跟“白莲教”这三个字扯上关系的事情，全都不是什么好事，明初，朱元璋严禁“白莲教”在中原大地上传播，不是沒有道理的。

    这“白莲教”乃是自唐、宋以來流传在民间的一种秘密宗教组织，实际上，“白莲教”脱胎于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，所以才有了“白莲”这么个名字。

    不过，早期的“白莲教”崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定新图不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，其教义简单易懂，很是为下层人们所接受，而且初期之时，入唐宋之时，朝廷也并不禁止其传教，甚至也有赞同的意思。

    但是由于“白莲教”的教义是符合下层民众所向往的，所以经常会被人利用，作为组织人民反抗压迫的工具，这个反抗并不意味着当时的朝廷就当真是有问題的，很有可能的某个地方上的不同，也很有可能只是因为某些人的鬼迷心窍，想要打下疆土坐江山什么的。

    总之，到了元朝的时候，白莲教的组织和教义发生了巨大的变化，戒律松懈就不用提了，更是宗派林立，有的倒还只是信佛，只是改信了弥勒佛，宣扬“弥勒下生”这一本属于净土法门的宗教谶言，但是这种只是关注于佛家思想的人还是少数，更多的是夜聚明散、集众滋事、甚至是开始反抗元朝的统治。

    而从那个时候开始，白莲教的名字就与反朝廷连接在了一起。

    明初禁止白莲教也并不是朱元璋或者朱棣有先见之明，能看到白莲教的反叛的，而是事实摆在眼前，洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地是多次发生白莲教的奇异暴动，甚至更有甚者，直接建号称帝，大都被镇压，等到了明朝中叶，也就是现在这个时候，白莲教在明见的教派繁杂，名目更是众多，达到了数十种之多。

    张凡作为锦衣卫的指挥使，实际上若不是他有意回避的话，基本上每天都能够看到有关于白莲教的各种各样的消息，当真是烦不甚烦，而且到了这个时候，白莲教的渗透已经是到了社会的各个阶层。

    虽然说白莲教就算是反叛，却也是旨在发动底层长期处于被压迫状态的老百姓，但是他们的上层，却是能够渗透到社会的各个阶层，张凡就曾经看到过，有的白莲教的人，在大户人家，甚至是王府之中被揪出來的情况，所以说，如今张凡看到“天宁寺”这三个字，虽然说天宁寺乃是最为老资格的寺院之一，但是倘若是出现了这种情况，也不是不能让人理解的。
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